میراثی گرانبهاتر از راستی و درستی نیست
خوب،بد،زشت
تبلیغات همواره می تواند یکی از عوامل زیبایی شهرها باشد اما آیا در شهر های ما به زیبا سازی هم توجه می شود؟
صمیمانه از زحمات دوستم علی مرادی که مرا در درج تصاویر یاری دادند سپاسگذارم .
"من دشمن تو و عقاید تو هستم،اما حاضرم جانم رابرای آزادی تو فدا کنم"
ژان ژاک روسو
به صادق هدایت
به گروگان گرفته بود
باغبان،
پاییز را
تا رستن گلهای ناشکفته
اي برادر قصه چون پيمانه اي است
معني اندر وي بسان دانه اي است
چهل داستان کوتاه از چهل نویسنده معاصر
به کوشش دکتر حسن ذوالفقاری
انتشارات نيما
بها:۴۰۰۰
با آثاري از:محمد علي جمالزاده ،بزرگ علوي،صادق چوبك،جلال آل احمد،سيمين دانشور،ابراهيم گلستان ،علي اشرف درويشيان،صادق هدايت،صمد بهرنگي،امين فقيري و.........
تبلیغات
تبلیغ مصدر رساندن است و به معنای امری را به دیگری شناساندن،ابلاغ کردن و...نیز به کار می رود.
تبلیغات جمع تبلیغ است.حال تبلیغات نیز بر طبق لغت نامه های فارسی کنایه از امری را خوب یا بد وانمود کردن،چیزی را زیاد از حدجلوه دادن،رسانیدن برای جلب مردم و خریدارکه خود این واژه نیز در اسارت دنیای تکنولوژی و نو آوری هاست.
تبلیغات از دیر باز تاکنون نقش بسزایی در زندگی اقتصادی،اجتماعی،سیاسی،و فرهنگی انسانها گذاشته است،از سنگ نبشته های باستان تا عصر فناوری و اشباع رسانه ای،بدون شک ما با یک دوره ی تکامل و دگردیسی عظیم در صنعت تبلیغات روبرو هستیم.
بشر اولیه به دلیل عدم تقسیم کار اجتماعی و عدم تولید مازاد،خواه ناخواه از این قاعده مستثنی بوده است ،با گذشت زمان و تقابل های فرهنگی ،اقتصادی،نظامی،سیاسی و حتا دینی نیاز به تبلیغ برای بقا همچون نفس کشیدن به یک امر طبیعی مبدل گشته است.
تبلیغات با مازاد تولید رابطه ای تنگاتنگ دارد و یافتن بازار فروش از اصول این تکاپوی تمام ناشدنی ست.اما در سالهای اخیر با تبدیل صنعت تبلیغ به صنعت فر هنگ،زمینه های مساعدی در جهت تخدیر مخاطبان و مصرف کنند گان ایجاد گشته است که گاه با رویکرد انتقادی نیز همراه بوده است.در جهان سرمایه داری که مصرف و مصرف گرایی از ارکان و ارزشها شمرده می شود هرگاه حتا اگر تولید و تبلیغ به یک اندازه نباشدهمواره این تبلیغ است که گوی سبقت را از تولید می رباید.
تبلیغات بر اصل و اصول علوم انسانی استوار است و روانشناسی،جامعه شناسی،ارتباطات،گرافیک،رنگ شناسی وحتا گاهی ادبیات نیز از ارکان لاینفک این صنعت (علم) به شمار میروند. اما در این بین باید به نکته ای اشاره داشت که همواره جای اصلی خود را در این کنش گاه دو سویه(لااقل در جهان سوم)نیافته است واین همانا زبان بصری ست.زبان بصری همان زبان مرز نشناس است،رنگ نمی شناسد،مذهب و قومیت رانیز هم،اما محدود تر از زبانی ست که با آن سخن می گوییم بنا بر این آسانتر می توان با آن سخن گفت.
تبلیغات در بیشتر اوقات یک کنش یک سویه است نه متقابل چرا که گه مخاطبان وسایل ارتباط جمعی بدون تدبیر و تنها با توجه به زرق و برق تبلیغات،دست به خرید و مصرف کالا می زنند . کنش نیازمند تفسیر است ولی کمبود وقت مخاطب و یک درد عظیم و یا به تفسیری یک نعمت مسموم به نام اشباع کالادر کنار هم آفت تبلیغات می شوند وکنش یک سویه را رستم زاد خواهند کرد.
در کنار این تبلیغات ما با تبلیغ غیر انتفاعی نیز روبرو هستیم و آن زمانی ست که هدف از تبلیغ سود تجاری صرف نباشد مثل تبلیغات برخی سازمانها ،ارگانهاو... در حفظ محیط زیست،صرفه جویی در مصرف،معرفی مکانهای خاص و....
آب کم جوی
تشنگی آور به دست
نقد و بررسی آرای شش متفکر عصر جدید
نویسنده:آیزیا برلین
ترجمه:محمد امین کاردان
انتشارات مروارید
او در این اثر به بررسی آرا شش متفکر اروپای غربی:روسو،فیشته،هگل،سن سیمون،هلوسیوس و دومسترمی پردازد.
كه از ديو و دد ملولم و انسانم آرزوست
مرادردي ست سخت عظيم
از انسان
از نوع خويش
آنكه براي لذت باژگونه ي يك تدبير
خويش را آسيمه سر به صليب تقدير نشانده است
من از انسان سخن مي گويم
آنگه كه نخستين كلامش
سوگند همه ي نياكان ما گشت
تا رياي واژگانت همه پناهگاه ما گردد
در كوچه باد مي آيد
و در اين خيابان نيز هفت انسان به زيستن محكوم گشته اند
هفت انسان سياه
هفت انسان سرد
و همه ي تمناي من اين بود
كه شايد خانه ي تو پناهگاهي شود
نه، زنداني امن
و دستهاي تو آنگه كه آبستن نوازشي سرد بودند
مرا از حضور يك جمعه ي آتشين لبريزكنند
فسوس كه دگر انساني نيست
فسوس كه دگر نه خانه اي باقي مانده است ونه خياباني
و اين زخم كهنه ي دامن چاك چاك مادرانمان گشته است
فسوس كه دگر انساني نيست
